LA DISPUTA DE BARCELONA : Ya Vino El Mesias?

Dialogos del Rabbai Moshe y el Talmid Akiva

Por: Lic. Alvaro Eliyahu BaYonah

 Director Shalom Haverim Org. New York, 5766

RABAI MOSHE.- Vamos a ver ahora de acuerdo a lo que Rabi Najmanides disputa con Fray Paul de Montpellier, algo muy delicado y particular como es si el Mesias ya vino o no ha venido. Te parece bien, Akiva?

AKIVA.- Naturalmente, Rabbai Moshe. Eso parece ser un tema muy candente...

RABBAI MOSHE.- Bueno. Llegamos a un punto álgido donde la disputa comienza a centrarse en la historicidad de Jesus o su negativa. El fraile Cristiani le llama a colación una cita del Talmud en donde se manifiesta la presencia del Mesias. Esto dijo Fray Paul:

"En el Talmud se expresa que el Mesias ya ha venido y la prueba de ello es que en el Midrash hay un relato sobre el Libro de Lamentaciones donde habla de una persona que estaba arando y su vaca de pronto mugió. En ese momento pasó un árabe y le dijo: !Judio, hijo de Judios, suelta tu vaca, suelta su yunta, suelta tu arado, porque el Templo ha sido destruido!. Entonces, el soltó la vaca, soltó su yunta, soltó su arado. Despues volvió su vaca a mugir y el árabe le dijo esta vez: !Ata tu vaca, ata tu yunta, ata tu arado, porque tu Mesias ha nacido!"

Entonces, Najmanides le respondió: Yo no creo en este relato, aunque no obstante es una comprobación de mis palabras.

En ese momento se paró energúmeno Fray Paul y gritó: !Vean que éste reniega de sus propios libros!

A lo que Najmanides muy tranquilo le respondió: "Ciertamente yo no creo que haya nacido el Mesias en la época en que se destruyó el Templo; ahora, que este relato, o que no es verdadero o que tiene alguna otra explicación según las profundidades de los sabios; pero estoy dispuesto a aceptarlo en forma literal, como dijiste, ya que es una comprobación a lo que sostengo. He aqui, este relato dice que el dia después de la destrucción del Templo nació el Mesias; entonces, Jesus no es el Mesias como ustedes predican ya que el nació y fue muerto antes de la destrucción del Templo; según cálculos verdaderos el nació como doscientos años antes de esto, y según los calculos de ustedes unos setenta y tres años antes". Fray Paul se quedó callado, pero entonces, el Maestre Guilles, quien era el Juez del rey, dijo:

.-La disputa no versa ahora sobre Jesus, sino que la pregunta es si el Mesias ha venido o nó. Tú dices que no ha venido y ese libro de ustedes declara que sí ha venido

Najmanides entonces toma un nuevo aire y les manifiesta: "Has escogido,  como es costumbre entre ustedes, responder de forma mentirosa; de todos modos les responderé sobre este tema: Los sabios no han dicho que el Mesias ya ha venido, sino que dijeron que ya ha nacido; del mismo modo como el dia que nació Moises, de bendita memoria, no se considera que haya venido ni que haya sido el libertador; en cambio, cuando vino donde Faraón, mandado por D'os, y le dijo que asi habia declarado D'os: 'Deja salir a mi pueblo...', entonces se considera realmente que vino".

.-Del mismo modo como el Mesias -siguió explicando Najmanides-, cuando venga donde el Papa y le diga mandado por D'os que deje salir a mi pueblo, entonces diremos que ha venido. Hasta ahora todavía no ha venido, tampoco se lo puede calificar de Mesias. Asi David el rey el dia que nació no era rey ni ungido, en cambio el dia que Samuel lo ungió entonces pasó a ser el Ungido. Por lo tanto, el dia que Elias unja al Mesias, por orden de D'os, se llamará Mesias; y en el momento que se dirija, despues de su unción, donde el Papa para liberarnos entonces corresponderá decir que ha venido"

AKIVA.- Que interesante, Rabbai. Yo no sabia que el Papa tenía que ver en todo este asunto...

RABBAI MOSHE.- Pues fíjate que a pesar de todo tenemos que tener los ojos puestos no solo en Jerusalem, sino tambien en Roma para conocer mejor nuestro desarrollo como Pueblo Escogido de Hashem.

Muy bién; asi las cosas, vemos que el Maestre Guilles quiere seguir debatiendo y entonces dijo: "He aqui la porción del profeta que habla del siervo sufriente relata que el Mesias ha de morir en manos de sus enemigos y será ajusticiado entre delincuentes, todo lo que ocurrió con Jesus. Crées tú que esta porción del profeta se refiere al Mesias?"

Najmanides le aclara: "Segun una interpretación verídica no se refiere sino al pueblo Judio como nación, ya que asi lo llaman los profetas repetidas veces: 'Israel, mi siervo...' (Isaias 41:8), 'Jacob, mi siervo...'

Un poco energúmeno, fray Paul le sale al quite: "Yo te démostraré que según los propios sabios judíos estos versículos se refieren al Mesias"

Pero entonces Najmanides lo calma y le informa: "Es verdad que nuestros sabios, de bendita memoria, en los libros que comentan los relatos interpretan que se refiere al Mesias; pero nunca han declarado que el Mesias sería asesinado por mano de sus enemigos; no encontrarás en ningún libro de los libros de Israel, no en el Talmud y no en relatos, que el Mesias hijo de David será muerto, o que será entregado en manos de sus enemigos o que será enterrado entre delincuentes, e incluso el Mesias que ustedes se hicieron ni siquiera fue enterrado. Yo estoy dispuesto a explicarles la sección del siervo sufriente si desean con una explicación convincente y clara, siendo que no se encuentra en ella que el Mesias ha de ser muerto, como ocurrió con su Mesias". Pero entonces ellos aqui no quisieron escuchar.

De nuevo fray Paul toma la palabra y manifestó: "En el Talmud (Sanhedrin 98a) se declara que Rabi Iehoshua Ben Levi le preguntó a Elias cuándo ha de venir el Mesias, y el respondió: "pregúntale al Mesias mismo"; Rabi Josue  (Iehoshua) le preguntó, entonces, dónde esta?, y Elias le dijo que está en la puerta de Roma entre los enfermos. Fue allí, lo encontró y le preguntó...Si es asi, quiere decir que ya ha venido y esta en Roma [y sería Jesus, el que gobierna en Roma]"

Le respondio Najmanides: "Acaso esto no es una comprobación que aun no ha venido, ya que el sabio le preguntó a Elias cuando vendrá? Asimismo le preguntó al propio Mesias: "cuándo ha de venir el señor...?" Si es así, aún no ha venido, aunque según la explicación literal de estos relatos ya ha nacido, sobre lo último yo no creo"

El rey Jaime intervino en este momento y dijo: "Si es que nació en la época de la destrucción del Templo, debe tener mas de mil años y si aún no ha venido, Como podrá venir?, ya que no es parte de la naturaleza humana el poder vivir mil años.

"Ya fijamos las condiciones  de la disputa -le dijo Najmanides-, entre las cuales está el que yo no discutiré contigo y te responderé. No obstante todos sabemos que ya hubo entre los primeros hombres como Adan y Matusalen que vivieron cerca de mil años; Elias y Enoc incluso mas que ellos; la vida esta en manos de D'os"

El rey de nuevo le inquieta que en donde se encuentra el Mesias hoy? Mas el sabio Najmanides le recuerda que eso no es parte de la disputa y no le quiere responder, aunque en tono burlón le invita a que envie a  alguno de sus mensajeros a los portales de Toledo a ver si lo encuentran alli.