AKIVA.-  Rabbai Moshe, de acuerdo a lo que nos enseñó en el estudio anterior, damos por descalificado la existencia histórica de Jesús?

RABBAI MOSHE.- No. Absolutamente, no. Lo que hemos venido haciendo es examinar meticulosamente toda la información que poseemos hasta nuestros días, mucha de la cual carece de fundamentos y otra puede ser verdad, aunque maquillada por intereses oscuros. Tampoco pretendemos hacer burla de ninguna religión, sino por el contrario, tratar de excavar la verdad que nos ha sido negada por muchas centurias. Tampoco es la idea del Judaísmo negar estrictamente la existencia de una persona que pudo haber sido parte de este pueblo, pero que con el tiempo lo convirtieron en un icono al punto de elevarlo a la categoría de Dios.

AKIVA.- Rabbai, entonces usted cree que el existió?

RABBAI MOSHE.- Creo que existió una persona diferente a la que el mundo conoce como Jesús; uno así como tantos líderes místicos que el pueblo judío ha dado a través de su historia, así se llame Yahoshuah BenYossef o Yehudá ben David o Eliyahu ben Yosef, un maestro de la Toráh, al que muchos judíos consideran un profeta, pero que muy poco se conoce de la vida real de este hombre, ya que no contamos con un documento fidedigno que nos hable ciertamente de el y de su familia, así como de lo que él realizó mientras vivió. Lo que se conoce de el difiere mucho de lo que los evangelistas han descrito de Jesús. No por ello debemos aceptar cualquier mentira que nos venga a cambiar la verdadera historia, así esta venga de boca de un judío, porque escrito esta que no debemos poner tropiezo al ciego y uno de los mandamientos nos exhorta claramente a no mentir, así sea para favorecer a nuestra sagrada Toráh o a nuestro pueblo.

El Talmud, que es considerado como la Toráh oral con sus comentarios, fue escrito al final del segundo siglo en vista de que las tradiciones se estaban perdiendo al no tener Templo en Jerusalén. Bien sabemos que el imperio Romano bajo la dirección de Tito destruyó el Sagrado Templo durante la guerra del 68 al 70. La segunda guerra contra los Romanos se llevó a cabo durante los años 132 al 135. Al final de esta guerra la población judía había sido esparcida fuera del país no sin antes haber masacrado a millones de ellos; millones fueron tomados cautivos y expatriados a todos los países vecinos.

Toda esa desagradable situación dio lugar a la formación de historias y leyendas que cayeron bien a los objetivos que esta nueva religión perseguía. En su momento, un escritor cristiano llamado Justino en su trabajo Diálogo con Trifo dice, "Ustedes siguen a un rumor vacío y crean a un cristo para ustedes. Si el [Jesús] nació y vivió en alguna parte el es totalmente desconocido"

AKIVA.- Pero el Talmud habla de Jesús, o no es así?

RABBAI MOSHE.- A decir verdad, los escritores del Talmud nunca se refirieron a Jesús de Nazareth explícitamente, aunque en dos escritos de la Mishnáh -Tosefta y Baraita- encontramos una referencia a dos diferentes hombres que muchos judíos constantemente confunden con Jesús. Veamos"

YESHU BEN PANDERA:  Este Jesús fue apedreado hasta la muerte y luego colgado en un árbol por traición y brujería en la víspera de Pésaj bajo el reinado de Alejandro Janeo (106-79 a.e.c.). Esto ocurrió en Jerusalén 100 años antes de supuestamente haber nacido Jesús. Yeshu Ben Pandera tuvo cinco discípulos: Mattai, Naqui, Neitzer, Buni y Todah. Algunos opinan que el discípulo cristiano Mateo haya sido inventado de este Mattai.

YESHU BEN STADA: Este Yeshu vivió en el segundo siglo e.c., cien años después de Jesús supuestamente haber nacido. Este también fue apedreado y colgado por traición y brujería en la víspera de Pésaj, pero no en Jerusalén, sino en Lidia.

El Talmud no indica nada que ellos hubieran sido ejecutados por haberse considerado Mesías y además, ambos vivieron cien años de diferencia con el Jesús que la historia conoce como Jesús de Nazareth.

El Rabí Jehiel Ben Yossef de Paris escribió que Yeshu en la literatura rabínica fue un discípulo de Yoshuah Ben Perakia y no debe ser confundido con Jesús de Nazareth. El erudito Najmanides también aclaró que el Talmud nunca se refirió a Jesús. Maimónides hizo lo mismo.

Por todo lo anterior podemos afirmar que aunque Jesús pudo haber existido históricamente, no gozamos con una evidencia creíble que soporte dicha existencia. Cuarenta y un historiadores no mencionaron a Jesús o sus discípulos, lo cual crea un argumento del silencio en contra de su historicidad.

Es muy probable que mucha de la información conocida sobre Jesús haya sido inventada por el Padre de la Iglesia Eusebio, que como dijimos gustaba mucho de usar información falsa para sustentar sus tesis y mucho mas sobre las doctrinas que estaban comenzando a tener importancia en los primeros siglos sobre Jesús de Nazareth.